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農(nóng)歷七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”，道教中稱之為“中元節(jié)”，關(guān)于鬼月來歷的說法不一，本人列出如下各種，大家自己慢慢體會吧。
來歷一：
據(jù)說每年農(nóng)歷六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩(就是閻羅王)，便會打開鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關(guān)上鬼門。
我國古時候多數(shù)人們相信有鬼神存在。傳說凡是正常死的人，都可以投胎轉(zhuǎn)世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死后變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，游蕩人間。有的惡鬼還會趁機(jī)***擾世間活人，使人們遭到兇險意外而喪命。因此，每年這段時間意外死亡的人，往往被附會為“被鬼抓走了”。
為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設(shè)醮普渡的習(xí)俗。人們認(rèn)為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結(jié)冥福。后來演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習(xí)俗。
由于這樣的普渡含有祈禱平安的意味，所以民間除了在七月十五中元節(jié)用豐盛的祭品祭拜各方“好兄弟”外，也請戲班演戲酬神，并大開流水席宴賓客，花費(fèi)十分寵大。如今提倡節(jié)約，改良民俗，雖然仍有普渡活動，卻精簡多了。
會形成農(nóng)歷七月諸事不宜的文化習(xí)俗，是因往年七月是一串天災(zāi)人禍頻傳的日子，容易使人對這段時間心存恐懼，現(xiàn)今社會，許多的禁忌已漸漸禁不起時代的考驗(yàn)，但仍有些卻是科學(xué)仍無法解釋的事。
來歷二：
每年農(nóng)歷7月14日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。
中元節(jié)源自道教，后來佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸”，“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會，現(xiàn)在叫鬼節(jié)。
一般來說古時候都不愿在這個月作嫁娶等重要事。
中元節(jié)的習(xí)俗
(一)普渡普渡時家家門前都會擺設(shè)祭品于供桌，屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。
(二)放水燈是港口邊特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因?yàn)榭亢＿?，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動***有名，每年中元節(jié)都吸引大批民眾前往參觀。
(三)搶孤臺灣某些地方盛行在中元時舉行搶孤的活動，孤棚是由在四根柱子所構(gòu)成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊(duì)，從四個方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊(duì)伍獲勝。這項(xiàng)活動在頭城中元已成為***重要的活動，并吸引許多觀光客前往參觀。
來歷三：
關(guān)于鬼節(jié)的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)].鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
一般認(rèn)為七月十五是鬼節(jié)的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣***重，所以當(dāng)晚******不要出街，以免撞鬼，另外，******亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，******不要亂說一些不吉利或得罪靈界的說話，以免招惹陰靈。返回上級
